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曼荼罗，沙门一行、义福等并从他受法。他于开元十一年(723)及十八年(730)间先后译出《金刚顶瑜伽念诵法》等四部七卷。由于善无畏和金刚智来唐弘传瑜伽密教，两京知名的缁素从而问学的甚众。更加以金刚智的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063181885.html
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两国僧人间的友好关系。日本日莲宗依据《妙法莲华经》创立宗派，此宗的“三大秘法 ”中奉日莲亲书的“妙法莲华经”5字及绘有天部诸尊的十戒互具的曼荼罗为“本门的本尊 ”、“妙法莲华经”5字同时为“本门的题目...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450583487.html
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至释迦迥乃时，与幻变经传承相合；三为大圆满教授传承。其中又分心部、界部、教授部。心部有前后二译，前译五部，后译十三部，共十八部。界部之界，梵语为驮都，共分九义：见、行、曼荼罗、灌顶、三昧耶、修、事业、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07363287465.html
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六大[23]，为法界之体性。佛、众生以及六大，互不障碍而能融即相入，均具足四种曼荼罗（四曼[24]）之相。密教主张六大、四曼、三密称为体、相、用三大。佛与众生之三大互无差别，且其三密互融，故佛与众生...依《大日经》之说，四种曼荼罗含摄三种秘密身，三身各具威仪、事业则为羯磨曼荼罗。四种曼荼罗，论体、相二大之别。谓体大曼荼罗，虽万德轮圆，然举一全收，而绝相对；相大曼荼罗，则一尘一法如存在，必有四方、上...
熊琬
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08322888955.html
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时有南印度僧金刚智，偕同他的弟子不空泛舶，于开元七年（７ １９）来抵广州，翌年被迎至长安，居慈恩寺，又移大荐福寺，广弘 密教，建曼荼罗，沙门一行、义福等并从他受法。他于开元十一年 （７２３）...
高观如
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510189945.html
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錾刻团花、流云纹等。此锡杖打造时间为咸通十四年(873年)三月二十三日。(注：法门寺锡杖的介绍参见吴立民、韩金科《法门寺地宫唐密曼荼罗之研究》，香港：中国佛教文化出版有限公司1998年10月，第426...
胡同庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560592494.html
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在未灌之前先修曼荼罗，有自起对起之分，乃至七合等【126】修法，修习各种仪轨，然后灌顶。无上部有四大灌顶，即宝瓶、秘密、智慧、句义等灌顶。授三昧耶戒、有十四根本戒【127】、八粗罪【128】、二十五...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html